שלום וברכה, אם חזרתי באופן עצמאי ובקול 90 פעם ברצף (האם משנה אם ברצף או לא?) על צירוף המילים: רב להושיע משיב הרוח ומוריד הגשם. האם מכאן ואילך הדין שלי לגבי ספק או שכחה הוא כמי שעברו עליו 90 תפילות או שעדיין עלי לנהוג בדין זה ככל העולם מבחינת המועד של 90 התפילות? ישר כח ותזכו למצוות

שלום וברכה. אני מצטט משיעור של הרב מרדכי אליהו זצ"ל באתר: אם מסופק אם אמר "ברכנו" או "ברך עלינו" תוך שלושים יום — חוזר. אבל אם אמר תשעים פעם "רופא חולי עמו ישראל", "ברך עלינו" ואחר כך הסתפק — אינו חוזר. והוא הדין בעניין "ברכנו", שמתחילים לומר במוצאי יום-טוב ראשון של פסח. (ועיין חת"ס סי' כ' חס"ל אות א' יפל אות ד' כה"ח סי' ח"ן ע"ב ס"ק מ"א) וכן לגבי "משיב הרוח" (ויזהר שלא יזכיר שם שמים שלא לצורך, ועל כן לא יתחיל מאתה גיבור לעולם ה'" אלא מ"מחיה מתים אתה וכו'" - עיין שו"ע קי"ד ס"ט מ"ב ס"ק ט"ל, מ' כה"ח ס"ק ד"ן ה"ן ס). https://www.yeshiva.org.il/midrash/2764 אמנם יש לציין, שאם שכח לומר משיב הרוח ואמר כבר מלת "ה'" של ברכת "מחיה המתים", אין מחזירים אותו (שו"ע קיד סע' ה, ו ונו"כ). בברכת התורה, מערכת האתר